450. 李牧
诸葛应龙其实是个很聪明的人，因为他总能在不经意间通过推理得出事情的真相，只不过这小子得出来之后又会因为不确定所以放弃了而已。
百家祭坛是六国想要谋反建造出来的秘密基地，这句话用来概括这个地方简直再合适不过，因为这本来就是它表面上的意图。
六个青铜大鼎里头都没有东西，只有一层厚厚的灰垢，证明它以前曾经被人们使用过。
“祭坛，祭坛，我知道了，这塔，该不会是灵堂吧……”诸葛应龙略微思索了一下说道。
那个时候的人们重规则和礼仪，祖先传下来的东西丢不得，一切以先人为大，所以对于死去的人，比现在人们悼丧的程序要繁杂得多。
李子木绕过这一排青铜大鼎，径直朝前面的黑色高塔走了过去。
说是高塔，其实高度也不过就十几米的高度，比起外面的那些高塔要低了很多，主要是这山洞就这么高，所以最高也就只能这样了。
石头做的台基差不多一米高，李子木抬脚踏上石头台阶，短短几步之后就到了这塔门前。
“这塔，为什么是四层？”诸葛应龙仰头看着面前这塔疑惑的说道，这塔同样是底部大越到上面越小的规格。
之所以他说有四层，是因为一列有四个小小的拱洞，所以这是一座四层塔。
不过这才是让他好奇的，因为据他所知，塔一般都是一三五七单数层，基本上没有双数层的塔。
“单阳复阴，这是座阴塔”李子木看着这塔轻声的说道，华夏的塔，都是单数塔，基本上没有双数塔。
而在古印度塔文化一开始传进华夏的时候，就有双层的塔，虽然大多数塔也是单数层，但也有极小一部分塔是双数层的，双数层的塔，是阴塔。
塔这个建筑，本就是从印度传过来的，华夏在此基础上稍微有做修改，而眼前的这座塔，应该说是一个印度与华夏的结合体。
双层数是极少数的阴塔，里头供的不是佛，而是鬼魂。而每一层六个小门，这是华夏塔大多数的塔的拱门数量，象征着六道。
也有四个门的，象征四圣谛，八个门的是八相之道，十二个门的代表十二因缘，开多少门，是有规矩在里头的。
诸葛应龙又一次猜对了，这塔，就是用来当作灵堂用的，里面供的，都是死人。
“咯吱……”
李子木轻轻的推开面前的塔门，木头之间的摩擦产生一种尖锐刺耳的声音，塔门很小，仅供两个人并排过去的宽度。
一股凉气扑面而来，如同冷气一般吹得诸葛应龙寒毛都立了起来，厚厚的棉袄仿佛抵挡不住这股寒气，吹得他鸡皮疙瘩都起来了。
阴气和阳气，虽然无法看见和触摸，但是却可以给人们一种很直观的感觉，太阳下面照射感觉暖洋洋的，这是阳气，墓地灵堂里头盛行的，这是阴气。
这本身其实和周围的温度并没有多大的关系，大白天去墓冢，你也会感受到阴气的存在，寒风凛冽的屋子里，只要是经常住人的，都能感觉到一点儿生气，也就是阳气。
死者为大，嘴碎如诸葛应龙，这个时候也不敢再大声说话了，怕扰到这里头安息的灵魂。
地上铺满了厚厚的灰层，门被推开形成的气流在这小小的塔内肆虐着扬起弥漫在空中，一股阴湿寒冷的气息扑面而来。
李子木现在倒有些庆幸自己神识在这里用不了的情况呢，如果能用的话，他保不准会看见一些奇奇怪怪的东西。
转头看着一旁的布丁，后者同样是摇了摇头，这屏障有点奇怪，不仅神识用不了，连妖识也无法发挥作用，布丁现在也和他一样，只能看见肉眼可以看见的东西。
里头很黑，伸手不见五指的黑，李子木索性将背包里的天之眼拿了出来，这玩意儿到现在依旧发着璀璨的光芒，这个时候拿来当电灯用，简直不能更合适了。
眼到之处，全是白绫。
梁上系着的白色丝条一根一根的垂下来吊在半空中，给这小小的空间平添了不少诡异的气氛。
丧服制度虽然说是在三国两晋南北朝时候正式确立的，但是早在战国的时候，就已经有戴孝的习俗了，李子木作为那个时候的人，自然有发言权。
那个时候还没有棉布这种东西，贵族穿的是丝绸面料，老百姓穿的是粗布麻衣，平常时候基本不会出现白色的衣服，只有在死了人之后，才会见到白色的丝绸。
白色向来代表着圣洁，在家里头死了人的时候，贵族会身穿白色的丝绸衣服，老百姓们买不起一整套，买一点点还是没什么问题的。
一般挽在袖子上和戴在头上，表示对死者的尊敬，白绫么，向来都是和死字挂钩的，古代皇帝赐个三尺白绫给你，就是要你自个儿自杀的意思。
这满屋子的白绫随着开门的气流轻微晃动着，还真有这种拍鬼片的即视感。
石头堆砌起来的平台上摆放着一个一个的灵位牌，上面写着的字不多，人的名字在正面，后面一般刻的是生辰八字和死亡日期。
现在流行火葬才会出现骨灰坛这种东西，以前大多土葬，所以写块灵位牌意思一下，就相当于看牌子缅怀先人了，不用去墓地这么麻烦。
没有长香，不过有用过烛火的痕迹，那个时候葬礼复杂，复杂的不是需要什么太多的物件，复杂的只是各种各样的礼节。
“李牧，这第一个的名头就这么大的吗……”
诸葛应龙看着面前的这块灵位牌轻声的呢喃道，这是赵国的文字，不过他大多能看懂一点点，李牧两个字，他还是看得懂的。
没想到这第一个的灵位牌，来头就这么大。
良将身亡赵亦亡，百年遗恨一冯唐。当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。
这首诗，用来概括这个将军的功绩，真的是再恰当不过了。
古之为将者，经文纬武，谋勇双全。省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。
为首者，便是这李牧。
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