第1809章


可甄家一家三口顶上了巨大的道德谴责压力,这却是毋庸置疑的。

社会性死亡,是指在大众面前出丑,也泛指在社交圈中做了很丢人的事情导致抬不起头,没有办法再去正常地进行社会交往,严重影响到自己的正常生活。

这一次的风波,是真正意义上的宣告甄家三口子社会性死亡!

附带他们的女婿、沙莎的前夫,也成为了严重被波及的一员。

他被学校以影响恶劣、犯错严重的名头给开除了。

他原本是全家人的骄傲,如今却没脸回老家。

为了维系弟弟妹妹的学费开支,他不得不留在龙城打零工谋生。

这个年代的人,道德感相对更强一些。

这还不是个人人手机低头族的年代,人们更加依赖社交活动,街坊邻里之间的关系尤为重要。

并且,北方人跟南方人的生态圈还不太一样——

性格豪爽的北方人大多愿意呼朋引伴地邻里社交,陌生人之间彼此对视一眼都能笑一笑问候一声,或者闲扯淡几句天气。

比如,一个班级里的学生爸妈们甚至会聚会。

又比如,两梯四户的邻居之间会自发地走动起来,彼此分享水果、糕点、蔬菜、花卉等等,大部分人奉行远亲不如近邻的道理。

小县城里面谁家办个红白事情,一个楼层的几户人家都会提前收拾干净家里,帮邻居招待亲戚们。

北方的邻里亲近关系,也许在南方人眼里属于没有界限感。

在南方的各大城市、哪怕小城镇,都是家家户户关起门过自己的小日子。

走在大街上陌生人之间避免眼神对视,也很少有人热心肠去帮忙。

更不会出现谁看到你衣服好看就主动夸赞攀谈还问你哪里买的,你们基本不会因为一件衣服在公交车上聊一路。

如果一个北方人在南方的城市某个红绿灯路口感慨一句:

“这红绿灯秒数可真长啊!”

假如有个声音回答你,那口音大概是这样的:

“可不咋地!”

一回眸,你俩老乡见老乡。

被宣告社会性死亡的甄家三口子,愁眉苦脸坐在家里不敢出门。

亲戚朋友也没人敢跟他们来往了,都怕被人指指点点。

甄玉芬趁机提议:“爸、妈,咱们把房子卖了,离开龙城吧!”

甄母气得直叹息:“你说得轻巧!我跟你爸努力了一辈子,才在龙城扎了根,岂能说走就走?”

甄玉芬又劝道:“一个发展滞后的破烂龙城,有啥好舍不得的?咱出国吧!”

甄母炸锅了:“你个死丫头!出国是那么好出的?你又没收到国外大学的研究生录取通知书,出去了咋整?”

甄玉芬甚是天真地表示:“我可以过去了一边打工一边考研呀!”

甄母翻白眼否定:“就你那资质,国内考研都考不上,到了米国就能考上?”

甄玉芬摇头晃脑地满不在乎,竭力说服爸妈:

“咱们原来的邻居小秋,你们还记得不?”

“他就是全家移民去米国了,人家可是在发达国家哩!”

“那享受的好日子,不知道有多好呢!”

“国外更加开放包容一些,咱们去了好歹也是一家子知识分子,会更加受欢迎的。”

“到时候,咱们在米国买一栋大哈乌斯,那可是私有产权哩,连屋顶的天空都是私人的,永远都属于咱们家!”

如果搁在平时,甄玉芬的这个提议指定不会受到爹妈的赞叹。


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