第十七章,开眼明智
天命谓之性,率性谓之道。——《中庸》
理学大家王明阳龙场顿悟,突然之间领悟到格物致知的道理。这不仅是王明阳个人的思想转折点,也成为宋、明两代理学思想的交接处。
每个人的智慧都需要被开启,而开启这个智慧的不是别人,只能是自己。智慧并不神秘,人生对认知的积累至融会贯通之处,突然间领悟到的深刻看法,回归至简大道的豁然开朗。
任微青有两个遗憾,其一,茉莉的香味;其二,杜疏影。在这个大山深处的疗养院期间,最糟糕的莫过于这两件事。山上开满了茉莉花,任微青却没有嗅觉;山间有了浪漫的场景,却没有被施予浪漫的人。
任微青无数次幻想自己和杜疏影去到一个世外桃源般的地方,那个地方像极了眼前的这里。当真置身于此处世外的深山间时,眼前的景象更加的真实具体,从鼻息到肤感都是具体的。
多希望杜疏影也在!一同来的没有杜疏影,却有武茜、楚可可、殷思雪……保洁阿姨……一群男人。
任微青最近总喜欢一个人发呆,在脑中漫无目的地走神,幻想一些毫无由头的古怪。他失去了人生的目标,失去了生活的意义,想找回来。
晚饭后的任微青走到了山间的小溪边,伴着小溪有一条小路,远远地看见楚可可、武茜、殷思雪在前面散步,孤独能促进友谊,几位女生很快有共同的话题。而男生更愿意独处,各自思虑。任微青独自一人在小溪找了块石头板坐下,脱掉鞋袜,赤脚泡到了小溪里。这里没有人来打扰,离繁华最远,离自在最近,最适合缅想。
很快,任微青的世界就只剩下自己,再无其它。
杜疏影的死,让任微青认识了生死之间的无奈。怎样看待死亡,这件与死有关的哲学每人都会虑及。不一定想得通,也不一定每天都想,但一定想过。与爱慕的人生死相隔,是该要考虑考虑死到底是什么?考虑本身就变得十分有意义。这样的思考没来得及和杜疏影一起来做,总需要一个人先开始。
在大山里独处的时候,似乎一切条件就是为做这件事情准备的。溪水从脚背流过,透明的水带走无影的时间。
在典型的个体生命观中,一次偶然的生,注定一次必然的死。生命在无影的时间中度过,直到碰见死亡,死作为生命的终点。
人是一个个体生命,人类是一个群体生命。是生命都有周期。
人们关心,是否死后生命会得以延续?是否死后还会在世间留有存在感?为了体验死后的世间,甚至有人生前就搞一次葬礼,并亲自参加!这样做太过于诡异,但总会有倔强的人,坚持要自观死后的节操。这么做要比自省更严肃些,这已经不是一次改过的机会,而是一次总结,不再有机会调整的终了总结。
任微青要在这个世界彻底与自己无关之前,让自己最后一次外察,即使察到错,也要当作生命的一部分。绝不再心存改正的贪念。
这一开始很难,没有人乐意承认自己的错。为了生活的继续,对过去行为错误抵赖,这是可以理解的;对错误进行抵赖,小孩天生就会,女人特别擅长。毕竟,事情不能用简单的对错归类。
可是除了对错之外,又该怎样评价那些行为呢?总得评价点什么吧!
是的,至少还有一种评价办法——目的性!目的性更适合于评价自己,目的性所依仗的是人生意义。
在个体生命观中,如果生活不再继续,目的性也是执念。
目前,任微青还只是一个“思维志愿者”,有许多事情需要自己去经历。他并没有分清个体生命观与种群生命观的区别,直到许久以后他才明白过来,这是后话。
任微青发现自己最大的执念就是杜疏影。自己的念念不忘就是个错误,自己应该要给生活的继续留机会。可是任微青做不到,那种来自少男的憧憬被现实撕得粉碎,对异性的味蕾已经定格在那种品味。
纠正错误需要勇气,有勇气是好的,没有勇气也不算恶德。道德体系中没有“审判者”,虽然人们都很踊跃的挤到到“道德法官”这个位子,并在这个位子上说几句大话。道德是别人的,尝试施予自己的约束。
当生活不再继续,止于这最后一次检讨,心中有神的人,借检讨之机顺便忏悔;为生命过程的某些事、某些人,最后尽一点人意。忏悔需要一个神,任微青的科学世界是无神的,精神世界没有神,后悔的事就会一直得不到解脱。没有神仙的人,活得比较痛苦,需要神仙来承担的精神压力,全部只能自己承担。
为了寻求解脱,他经常盲目地基于一种假设推演,直至产生一种满意,这也会得到解脱的妄想。
最开始要假设的,不出意外是杜疏影;努力往女神青睐了屌丝的方向推演,逻辑调用的很吃力,且需要好运气和主角光环,不能有凡人生活的烟火味,甚至都不能出现基本自然属性。推演是吃力的,最终是失败的。
事实上,即使杜疏影还活着,也不可能和自己在一起,即使在一起也未必能相互宽容。任微青心中一阵失落,这种失落就像是回到了6年前一样,虽然与杜疏影的距离不过是一个办公室,但和杜疏影之间却永远无法跨越这个最后的距离。重新体验这种感觉,角度已经发生改变了。
任微青让推演重来,这次竟然十分的顺利,因为这次推演让杜疏影获得自由,她竟然可以和另一个男人幸福地生活,毫无违和感。一直将她囚禁在心里却是自己,这是执念;任微青尝试慢慢地将执念放下,果然就放下了。
自己渴望的茉莉香味,是一种气味,气味是不能被转述表达的直感体验。渴望的不是这种味道,而是这种体验。一种体验,也是一种执念。
王明阳所悟的格物致知:“物者,事也!格者,正也!”从天下事物的观察中去发现大道理。执念往往是被事情的本身所迷惑,本人成为事情的参与因子之一,事情的发展席卷所有的因子,使本人也陷入发展的漩涡之中,而忽略了隐含在事物中的大道理。
正在小溪边的石板上发呆的任微青,猛地被脸上的凉意惊醒。一个小石块被扔进了水里,溪水里溅起的水花,扑到了任微青的脸上。猛然抬头,看见三个散步回来的女生,正望着自己咯咯地笑,水花正是她们往水里扔了石头溅起来的。
不用想都知道,石头是武茜扔的,那一阵水花的凉意,如醍醐灌顶,从出神的思虑中唤醒了任微青的专注,恰逢任微青从执念中解脱自我之时。任微青竟然对朵水花心生感激!
“你就不怕自己的臭脚把鱼都熏死!”武茜指了指他泡在小溪里的脚。
任微青心情大好,憨憨的朝两位女生一笑,假做深沉状说:“这大山里,就缺那么点男人的味道!”
任微青的话逗得楚可可掩嘴直笑,这个臭男人还真不要脸!
“你还真是皮厚!”
说罢,武茜手中的石块如雨点般飞进水里,楚可可竟然也加入了进来,顿时水花四溅,任微青拔腿就跑。两位女生对任微青一阵追打!殷思雪在一旁嘻嘻地看。
……
此刻的任微青心境澄明,想明白好些问题。由宇宙到自己,生命循环因化,大生命包含小生命,地球生命包含一个个生物的生命,一个生物的生命包含一个个身体细胞的生命。人是一个生物,人是一个生物个体生命。
任微青在个体生命观的角度,已经达到了养性育德的高度。在这个年纪的人中,少有人能够望其项背。像任微青这个年纪的人,大部分人还在喝鸡汤,他却已经悟到了人生终点,格生死之事以正大道。他悟到了执念之妄,开始修习放弃与舍得之道。
以人生终点的视角观望人生,不再需要心灵鸡汤,鸡汤不能续命。心灵鸡汤是为心智欠发育的人准备的,毕竟还有许多心智营养不良的人;鸡汤补心智,可以开智生福,不堕恶趣。对于心智健全的人,心灵鸡汤显得很腻味,如同以教诲儿童的语气教育成年人。写鸡汤文的人,未必是坏人,但一定好为人师。
在这个与世隔绝的世外桃源,五位年轻人朝夕相处,很快相互就熟络了起来。即将降临的测试,似乎攸关至性命,这算是患难。因为共患难,他们之间开始建立友谊,只有梅伊奋从不和人交朋友。还有,楚可可从来不谈及过往,没有人知道她的秘密。
在黔州疗养院的这段时间里,戴纵纬教授会带来各种各样的专家,除了给大家讲述关于脑电波的一些基本的知识,还会进行各种脑神经信息增强测试。为了让思维志愿者更多地了解大脑,日常的课程,多会涉及大脑的构成。戴纵纬是这方面的翘楚,世界上最著名的脑科学专家之一。
日常的活动都在疗养院进行,在戴纵纬陪同下,五位年轻人除了学习脑信息科学知识,也会探讨人类最高的精神世界——哲学。
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