第二章，彼世界

　　古人轻生死，重离别；而今，唯利益堪重，离别最轻。

　　那个世界要比这个世界看起来要繁华。

　　在彼世界，任微青一生的愿望仍旧是亲自闻一闻茉莉花的香味。在那一瞬间，即使经历了两个世界之间的往返，也并没有让两个任微青拥有生物意义上的嗅觉，没有嗅觉的人应该算一个残疾人。任微青的这个身体缺陷从外表上看不出来。这是一个属于极少数人才知道的秘密。而目前，这些极少数的人，也仅剩两个。不用担心这两个人会泄露秘密，因为自己和她们之间从不往来。

　　若是在古代，任微青算是一个穷酸的书生。穷书生是没有钱却有地位的读书人。可这是在现代，任微青是一个穷博士，从事天文工作的博士。与穷书生一样，穷博士是没有钱的读书人；与穷书生不一样，穷博士连地位也没有。在博士满大街溜达的时代，别把文凭当棵菜！很多穷书生却不这么想，比如任微青！

　　和所有的读书人一样，博士学历是一个体面的身份，付出些智力和体力即可。抱着一张博士的文凭，生活不会太差，却也未必富足。在单位上班的日子，任微青手上永远有做不完的活。微薄的工资根本凑不齐老婆本，稍有克扣就影响生活质量。

　　出差，有一个好处，不用像日常工作那样无休止地忙碌。参加这次帝都的会议，是一个很好的差事——出差开会。开会对于任微青十分具有催眠效果，空闲了下来的大脑干脆有些发麻，连发呆的症状都出现了好几次。开会是个不错的发呆场合，反正那些在会议上争吵的人，根本不会注意到走神的自己。一个小角色，神游几分钟根本不会有人注意。

　　任微青靠近窗户，侧脸从62层的窗户向外看，帝都的霓虹在繁华夜景中闪烁，低压的雾霾在空气中反射彩色的光，光晕蔓延至地平线的尽头；路面上的人们像蚂蚁那么小，车流和人流在路上繁忙地交错；快速道路上总是有无穷无尽的车灯，不知道从哪里冒出来的，也不知道每辆车的目的地在何处。

　　这个城市有3000万人口，每个人都沉浮在流光溢彩的人海之中，以远高于三分之一的参与感混迹在这座城市。去到这座城市之外，每个人都愿意显示这个繁华与自己的亲热关系，视城市边界为自家院墙。即使自己还不如外来游客到过的景点多；即使自己从未从高处俯视过这个城市的夜景；即使自己卑微地活在城市的角落，需要仰视45度角才能越过楼房见到天空。

　　彼世界大部分历史和此世界保持一致。

　　人类在经历电气化工业革命之后，又经历了以计算机、通讯技术发起的信息革命。最终极的信息技术风暴就要来临，极少数商业嗅觉灵敏的人已经感觉到，传感技术将隆重登场，伪装成人工智能，或被称作“信息总成技术”。

　　如果，蒸汽机、电气化工业技术革命统称为能源技术革命的话；那么，数据信息技术、信息总成技术革命可以统称为信息技术革命。

　　在彼世界，同样面临一个信息爆炸的时代，网络离人无限的近！任微青笃定地认为，在将来，还能更近！这时候信息还没有被资源化，仍然以一种生物效率维持在一种低智阶段。

　　终极的信息技术会改变什么？会终结以生物为智慧核心的生物效率。相对未来的机器智慧而言，生物效率就是一种低智的效率。虽然，傲慢的人类还不愿意承认。无妨！走着瞧！

　　低智并非贬义，生物效率也并非一无是处，在机器智慧出现之前，人类的精神充满野性的自由，个性得到十足的彰显，人类的精神丰富且生机盎然。

　　自从计算机技术出现以来，人类的精神世界逐渐荒芜。人们追求最快的工业效率，把机器和人都统一当作发展工业的工具。世界越来越多的商品和高楼，地面越来越多的道路和耕地，地球的每一个角落都有人工的痕迹。地球，已经不能靠自然的力量来决定土地的用途，人类征服了荒野！由于地球的每个角落都被占用了，人类不得不考虑地球持续适用的问题，开始环境保护。

　　城市越来越大，帝都就是一座超级城市。在商业的繁荣之下精神一片荒芜。在信息工业之下，人就像由信息圈养的羊，思想中毫无“人”的痕迹。从解决生活到解决情绪都严重依赖互联网，生活得到便利，情绪得到迎合。信息渠道却被圈了起来。

　　回顾彼世界地历史，公元前384年出生的亚里士多德，那时连皮鞋都还没有被发明出来。这些光着脚丫子的哲学家，他们所考虑的哲学问题，竟然事关宇宙星空。这比绝大部分现在生活在互联网上的“文明”人要深邃得多，“文明”人在互联网上只讨论一些情绪。

　　自从霓虹灯亮起，城市再也没有出现过有星空的样子。在这个没有星空的城市里，人们很少会将目光越过楼顶，面向天空，思考最原始的哲学。

　　霓虹灯下的楼房，就像鸽子的笼；此刻，连笼子都在酣睡！没有人关心哲学，知道太多了，会影响他们用互联网向古代人炫耀的优越感！装睡已久，好不容易真睡着！你无法叫醒一个装睡的人，你也不敢叫醒一个真睡的人！

　　地球上所有的动物都仍然在继续进化，除了人！优越感麻醉了整个人类，让人类丧失了进化的动力。

　　基于一种偶然，少年善于产生理想，至成年时大多理想会被放弃。某少年在疾病中失去最亲的人，往往会有一个成为医生的理想。人类在信息技术中失去了野性，任微青也就有了以信息技术拯救人类的理想，这是唯一阻止这个世界精神荒芜的机会。任微青早已不是少年，仍然让理想产生是不合年龄的轻浮，但他的这个理想比少年人要稳重得多。

　　碎片化的信息在互联网络上汇聚、流散，被别有用心的商业编织成信息的茧房，用于禁锢自由的思想，人们习惯而又安逸的困在其中。看起来这些信息陷阱温柔而又妩媚，难以抗拒；表面上信息供人们随意挑选至如意，并总是顺从人们的兴趣，网络乖巧而遂人情绪。

　　其实，人们的兴趣总是习惯性地被引导，这些引导信息带着目的，直到人们被牢牢的困住；聪敏的人或许可以灵巧地躲开网络上的信息陷阱，但如果陷阱太多，没有人可以在布满陷阱的信息网络中，找出一条完整的逃离路线来，以供你巧妙地度过人生。即使是聪明人也一定会掉进陷阱去。只是，聪明人不会忘记从陷阱中爬出来。在陷阱里，只有孤魂野鬼，没有人类。

　　大多数人不再关心抬头便见的宇宙星空，也不再对宇宙的目的保持兴趣。巨量知识碎片总是蜂拥而至。碎片为欲望所导致的生活困境，提供了临时安慰和乐趣。碎片为陷阱里无所依靠的孤魂，提供了临时的抚慰。在抚慰这些憔悴灵魂的同时，也隔绝它们接触真实。当然，这些信息也覆盖了62层的窗户之内，并没有放过任微青的电脑。

　　……会议室的争吵并没有停歇的意思，那些意见表达者为了说服对方，逐渐放弃了原有的斯文，开始用嗓门来征服对手。因为，他们各自都意识到，语言所表达的内容，根本说服不了对方。

　　本能，总是在疯狂的时候，会再度光临身体。

　　……任微青继续神游。也许是失去嗅觉的原因，传感技术是任微青的酷爱，如痴如醉地沉迷其中。生活并不只会遂了兴趣的愿，兴趣并没有成为他的工作，只好在业余时间满足。工作之余，任微青研究信息的传播网络途径，也研究信息受体——网民。

　　他发现，相对于人脑接受信息能力，这些来自于互联网上的信息量十分的庞大。人脑被暴露在信息雨中，被信息淋漓灌洗，只需要找个舒适的躺姿。人们看似随意的选择，实际上根本就不随意。个人的喜好会自然地对信息进行过滤。喜好总是自己的吧！太高估自己了！网民的躺姿除了自己不知道，连手机软件都知道！这些在商家的眼里是大数据。

　　如果有启动资金，任微青想搞一家互联网公司。互联网公司可以轻易地统计个人数据。如果用户数据是一座矿坑，人就是一种矿石；这些公司赤裸裸地说“将用户束缚在由兴趣和先入之见所引导的狭隘信息领域”。没有任何一个美猴王可以超越六小龄童！这是先入之见产生的效果。看似随意的选择并不是随意的！

　　能让人成为“矿”的公司，一定是最赚钱的。

　　用兴趣引诱个人，被引导的观点自然会先入为主，成为受众的先入之见。以选择性理解和选择性记忆强化这些观点，加深认同，由此实现极化。这些被极化的受众会形成一个群体，通过群体的观点对不同意见者形成“群体压力”。这些人不仅成了受害者，还成了施暴者的帮凶！

　　这个世界的人有一半属于现实，另一半属于网络。如果网络折算成信息渠道，现实中的人恐怕连剩下的一半也保不住了。任微青并不知道自己属于哪一半。

　　任微青本以为在自媒体繁荣发展的现在，可能产生一个通向自由的窗口，在这个窗口每个人都可以发出自己的声音。事实上，他发现迫于“群体压力”的存在，受众对媒介内容选择性接受或排斥。形成群体内的意见领袖，以群体的方式打压个人异见者，并获得商业利益。意见领袖有另外一个名称：网络饲养员。

　　网络巴尔干使社会分化而失去黏性。人类需要共同构建联盟，极化却破坏了这种共同的联盟，引发普世价值体系分裂，妨碍现实社会基本共识的达成。如果精神世界果真繁荣，网络巴尔干现象就不该出现，是精神世界的荒芜，为群体极化提供了发展的温床。精神荒芜不是互联网导致的结果，互联网只是信息的途径，而不是精神荒芜的根本，也不是内容的本身。

　　是的！全球化势必会造成一个重大问题——贫富悬殊。在社会的稳定期，这种贫富差距会继续加大，直至社会出现动荡期之后重新分配财富。未来这个世界上，少数的人会支配绝大部分的资源，而大多数人会被“边缘化”。“边缘化”是社会走向冲突不稳定因素。在“边缘人”眼里，这是一个丛林法则世界。

　　任微青想到一个人，布热津斯——美国战略问题专家。

　　布热津斯想到了一个办法：卸除“边缘化”人口的不满，像安抚婴儿一般，给他们嘴里塞一个“安慰奶嘴”。比如，发泄性娱乐。这就是著名的“**乐战略”。

　　无论是否接受这个世界的现状，这个世界一直被信息主宰。“安慰奶嘴”也是利用信息稳定社会结构的典范。它证明：手铐不只有铁质的，还有看不见的信息制成的。

　　当人们心中出现了与人比较之后的优越感，也就出现了对现实满足的麻醉。拥有价值千万的普通房产，却是家庭赖以生活的必需品；培养一种习惯或施以舆情压力，大部分人会自动放弃重获财务自由。付出些信息，就可以培养一种思考方式，代价很小。

　　举目四望，满目苍夷！社会精英随心所欲的支配社会资源。想到这些，任微青有些心痛。

　　他转念一想，这些原本属于大多数人的分散资源，果真分配给智商低的人，也是资源的不幸。精英们利用房子作为手段，展开的一场秋季收割。收割了边缘人的储蓄，并让他们透支了未来的20年。割完的韭菜需要休养生息，养肥之后再来。

　　在帝都生活的人，奶嘴味道下的精神世界看起来富足繁荣，充斥着感官满足。网络游戏和虚拟社交，连孩子都不放过。商家用游戏杀死孩子的时间，显然也猎杀了人类将来，只会留给未来一片狼藉。

　　游戏只是一个产品，企业只是逐利，企业为了利润，卖一切可卖的，未来也在出售之列。富足的梦想，在未来不应该是一地鸡毛。

　　精神世界的自由之光已经熄灭，又如何让理想能得生息？

　　这种荒芜不是沙漠与杂草、也不是青苔与垃圾，而是我们人类的思想失去了野性。人类在科技发展中失去了对未来的责任感，科学界不再热衷于攀登科技高峰，而是热情高涨地探索人类的道德底线。

　　记得某著名的权治家说过“有的人碗里吃着肉，嘴里还骂娘。”这太写实，不能被人们接受。

　　屌丝就是屌丝，屌丝不是英雄！

　　电影里的英雄从不计较百姓的愚昧，每次都以自我牺牲的方式拯救百姓，顺便拯救百姓的灵魂。百姓总是以不充分的信息做出愚昧判断，这是试出来的人性之恶！恶并不值得拯救，但未来值得。英雄就是百姓想成为的人，用来劝人行善的虚构。

　　任微青不想做英雄，连做英雄的情怀都没有。在人性的道德洼地，躺下来垫底，挺好！生活质量才是最需要拯救的。

　　任微青在帝都仍然买不起房，生活质量不算好。其实，绝大多数人认为现状与自己期望的生活方式有差距，所以对改变未来才有动力。这是包括房地产在内的经济行为的源动力。认真对待今天，珍惜现在，房子留给韭菜们自己玩。

　　任微青来帝都只是为了开会，出差路过了一下而已，帝都属于别人，自己属于黔州大山。

　　会议的争论并没有分出胜负，没有胜负就没有结果，这种事情经常发生。即使没有产生结论，会议也已经结束，没有结论就是会议的结果，这是领导艺术之一。既然会议已经结束，任微青明天就走。

　　帝都，曾经是任微青成长、学习、生活过的地方，没有找到回家的感觉，再次离开也没有离家的感觉，这片荒原一点都不值得留恋，自己还是去大山里看星星……。

　　为了什么？自己都不知道！或许，就是因为明天会一如既往的到来。


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